聞思筆記

不知不覺不能當自己，不願不能當自己，忘記自己，不相信自己，族群，自己的生命。林林種種，不同階段，不同立場，不同認知，對於自己的思考，自己的懷疑，自己的認同，自己的放縱，變化境遇千百種，最終的目的，還是為了找到自己，成為自己。

社會給予的後天限制、認知，讓人以為是社會讓自己迷失，其實，是借假修真，從迷失中，找到真正的自己。沒有迷失，又如何尋找?

然而，尋找自己必須得學習，如何學習，學習什麼?20年來，我始終疑惑著。莊子：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣」有人拿這句做為不學習的藉口，有人認為這只是說明一個現象，告訴後人不要過於熱中求知，並非要後人不學。然而，我認為，這其實說明了一個問題，不斷的求知顯然不是人生的目的。如果求知不是尋找自己的方式，那麼到底要如何尋找自己?學習，難道不用求知?

「學苟為知本，六經皆我註腳」，但其本為何?明心見性!但有人認為，明心見性，只會落於空談，其中謬誤，在於不能分清立場。明心見性，說明了尋找自己的真諦。早在西元前，孟子：「為學者無他，求其放心者而已」，柏拉圖：「知識就是回憶」，這兩點，說明了明心見性的重要性，而且是人生的目的。借由學習，來明白自己的心，自己的性，最後了解自己，找到自己，求知不求知，一切在於的能否明心見性。

宗教認為人是迷失在這個世界，所以才要返璞歸真，才要如來藏，才要回歸，且不論其所論述的世界是否存在，其所述已經說明了人生的目的就是尋找自己，明心見性，從心性上著手。

但是，如何明心見性?孟子：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行求仁莫近焉。」，說明了誠實的反省，反求諸己，就是尋找自己的辦法，更與柏拉圖所認為「知識是與生俱來的，因此學習只是將原本埋藏在靈魂深層的理想發掘出來」的觀念不謀而合。

何為自己?一直是每個人心中會有的疑問，如何成為自己，只有在尋找過後，學習過後，反身而誠後，才會真正的明白，這就是我所認為做自己的辦法。