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一、楊朱思想的盛衰

（一）《孟子‧滕ㄊㄥˊ文公》：「楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸於楊，則歸於墨。」

（二）《莊子‧天下》（莊周弟子所寫）

（三）《荀子‧非十二子》、〈解蔽〉

（四）《韓非子‧顯學》

1.          楊朱思想盛行於孟子的時代（戰國中期），到了〈天下篇〉的時代（戰國晚期）已經沒落。

2.          楊朱思想沒落的原因：被同型態更成熟的老莊思想取代。

二、楊朱思想的內涵

（一）為我貴己：以自我的生命為最高的價值。（個人價值獨一無二，不輕易犧牲）

「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」（《孟子‧盡心》上）

「今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛之一毛。」（《韓非子‧顯學》）

（二）保全本性：保有生命的本真，不受外物牽累。

「陽生貴己。」（《呂氏春秋‧不二》）

「全生葆ㄅㄠˇ真，不以物累形，楊子之所立也。」（《淮南子‧氾論訓》）

（三）孟子「無君」的批評並不貼切

「楊子為我，是無君也。」（《孟子‧滕文公》）

1.          孟子立場：倫理關係成就價值，如此個體獨特性不易凸顯

2.          把「為我」理解成「自私自利」

3.          思想有宗旨，也有偏鋒與流弊，就偏鋒與流弊而非宗只批評會不到位。

三、楊朱思想與道家的關係

（一）楊朱思想與道家沒有直接的承傳關係。

（二）楊朱思想可以視為道家思想的先驅。

1.          肯定自我本真的生命價值。

2.          時間早於老莊。

（三）老莊思想出現風行之後，楊朱思想被取代而迅速沒落。