聞思筆記｜Goodie & Tovra 的 AI × 遊戲 × 自我成長

1，楚騅，楚霸王項羽的坐騎，有名的《垓下歌》中第二男主角。有人會問，它不是叫烏騅嗎？這里有必要澄清一下，《史記》原文是這樣的“項王駿馬名騅，常騎日行千里。及敗至烏江，謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺，以贈公”。短短一句話，說明以下幾個問題，其一，正史上此馬就是單名為“騅”，至于所謂的“烏騅”很有可能拜項羽敗亡于烏江這一地名所賜，被后人穿鑿附會而成。需知“騅”字的本意，在古義中作“青白雜色的馬”解。至于后人引申發揮，居然變成了一匹黑馬，而且還有所謂四蹄踏雪之說，不得不佩服歷代，上至名士，下至黔首們的YY功力。其二，附帶一談，在GOOGLE上搜資料的時候，蹦出了好幾個江東地方政府網頁，都爭說烏騅出于當地，侃起項羽馴服此馬的過程，那更是神乎其神，有模有樣，還有若干古跡為憑。小熊也不禁感嘆，這年頭混網管看來還是要掛靠政府部門好啊，輕輕松松就把錢賺。看史記原文，項羽謂亭長曰：“吾騎此馬五歲。。。。。。”，倒推回去，項羽是何時起兵于江東？又是何時入關破秦？又是何時掛在烏江？三方對證，此馬擺明是巨鹿大戰前后，才慷慨從龍的嘛！還出產于江東？不知是不是現在的官網都喜歡無厘頭的風格，要是的話，小熊倒是很擅長此類文體的，不知有沒有官人需要熊熊當個秘書，主簿什么的？
　　
　　
　　
　　
　　2，黃門四駿，其實這是一個泛指，論起來大概算一個漢代寶馬家族的一個H4組合。典出《漢書 西域》：“蒲稍、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門”。三國孟康注曰：“四駿馬名”。具體來看一下，“蒲稍”亦作“蒲捎”，胡音漢譯的話指的是“灰色（或深灰色）馬”。 “龍文”、“魚目”、杜甫在《畫馬贊》中說：“魚目瘦腦，龍文長身”，指的是馬的體態和頭型，至于“汗血”，這個最好解了，漢武帝與天馬的故事，想必小熊不用多說了吧。大致無非是武帝既為了安排自己的小舅子，又好大喜功而發動戰爭，大宛王卻錯判形勢，以為漢軍不會勞師襲遠，總而言之，一方是很黃很暴力，一方是很傻很天真，在歷史上鬧出了很大的動靜。當然，也可以說武帝是為了打通西域交通線，斷匈奴之臂，或是引進優良軍馬什么的，各人看法不同。當然武帝所作《天馬歌》讀起來還是很有氣勢DI，只不過想起為了皇家汗血馬就戰死在邊疆無數軍人，卻叫人覺得，所謂保衛國家的愛國口號，很有***政權誘導百姓送死的嫌疑。
　　
　　
　　3，赤兔，多熟悉的名字，語出《呂布傳》：布有良馬曰赤兔。《曹瞞傳》：時人語曰，“人中有呂布，馬中有赤兔。”時人為之語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。赤大概指的是馬色，兔不是說馬跑得像兔子，而是指馬的頭型。在《三國演義》了，此馬就更是NB了。不過演義當不了正史，此馬究竟跟沒跟過關二哥？這可是難說了。不過姑且從演義來看此馬結局，相傳最后為關羽絕食而死，連前些年高考，都有某狀元，借此馬說事，影響至今，害得小熊在GOOGLE的時候，輸入“赤兔馬”，滿屏幕都是《赤兔馬之死》這篇滿分范文。小熊好事，細細讀來，不禁感嘆。一則以喜，一則以憂，喜的是國家有望，如此人才，緊跟形勢，能把一匹三姓奴馬打造成誠信典范，不愧是吾朝狀元郎，憂的是當今國文，史學教育的水準，從國文角度說，如此古文？放在古代連個落地秀才的水準都沒有，放在當今，居然能算做狀元的錦繡文章。從史學角度講，借史發飆，倒是常見，所謂春秋筆法，文人歷來喜歡這個調調，不過，以演義充正史，就如同前些日子看電視上某訪問節目，介紹一神童，主持人問，神童寶寶，平日所讀何書？寶寶答；無他，四大名著了然于胸矣。專家嘉賓贊曰，善，孺子可教也。觀眾席遂掌聲四起，寶寶父母作一臉陶醉狀。旁觀小熊不禁為之泣下，嘆我生不逢時，想吾自幼攻讀經史，飽覽典籍，單一本《金瓶》就浸淫了數十春秋，然尚不敢對人明言。焉知今日小說居然能代正史，怎一個強字了得？
　　
　　
　　4，的盧，《世說新語》》：（劉備）所乘馬名的盧。這是一匹傳說中的兇馬。《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。” 所謂“顙”，宗教典籍里常見，就是額的意思。 的盧本身可能只是一匹額上有白毛的馬，不一定就是一匹通體雪白的寶馬。至于的盧到底是否防主，《三國志》載，“所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：“的盧：今日厄矣，可努力！”的盧乃一踴三丈，遂得過”。看不出有什么防主的跡象，至于后來送與龐統，那是演義，小說家言，不可信。至于真正的防主兇駒，那得算樓下這匹。
　　
　　
　　
　　5，絕影，《三國志 魏書》：（曹操）公所乘馬名絕影。絕影，顧名思義，沒有影子。形容此馬速度之快，連影子都跟不上。事實上，這是一匹真正的防主兇馬。史***載在張繡反叛時，曹操所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。曹操差點掛了，全靠絕影所賜。而且小熊還嚴重懷疑，此馬速度到底如何？要真實快到連影子都跟不上，那又何來被敵人弓箭所傷？而且在細節上還有疑問，《世說新語》曰：“昂不能騎，進馬于公，公故免，而昂遇害”。宛城之戰時，到底是曹操的絕影馬倒下以后，曹昂把自己的坐騎讓給曹操，導致自己最后掛了，還是之前絕影就是曹昂的，后來曹昂不能駕馭，轉送曹操，最后曹操在宛城大戰時，賴此馬以逃出生天？實在是費人思量？
　　
　　
　　
　　6，獅子驄，《朝野僉載》：“隋文帝時，大宛獻千里馬，其鬃曳地，號曰獅子驄。惟郎將裴仁基能馭之，朝發西京，暮至東洛。隋后不知所在”。“驄”，青白雜毛的馬。獅子指的是它的鬃毛。小熊曾求教于美術達人。達人有才，畫了只金毛獅王送偶。此馬最后結局，小熊推測，郎將裴仁基，字德本。隋末名將．先后歸李密，王世充，其子裴行儼軍中號為“***敵”。父子二人最后被王世充所殺。此馬要是還在，此后由洛陽歸唐的可能性還是比較大的。繼續追查，《資治通鑒》載，太宗有馬名師子驄，肥逸無能調馭者。（武媚娘）為宮女侍側，言于太宗曰：‘妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。’若是小熊推斷沒錯，此馬老來，很有可能遭遇SM女王的摧殘，可發一嘆！
　　
　　
　　7，忽雷駁，《酉陽雜俎．語資》；“唐秦叔寶所乘馬號忽雷駁，常飲于酒。每月于中試，能豎越三領地黑氈。及胡國公卒，嘶鳴不食而死”。“忽雷”唐代彈弦樂器。流傳在西南地區，又稱為“龍首琵琶”，這里大概是指代馬首頭型，“駁”指代馬色不純。《詩經·豳風》：“皇駁其馬。”〔注〕黃白曰皇皇，紅白夾雜曰駁。小熊記得《說唐》里秦瓊賣馬一段，好象是匹黃膘馬，未免和正史上忽雷駁的差距太大。
　　
　　
　　8，照夜白，唐玄宗的御馬。杜甫《畫馬圖歌》：曾觀先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。現有唐代名畫家韓干所畫《照夜白》圖傳世，畫中“照夜白”系一木樁上，昂首嘶鳴，四蹄騰驤，似欲掙脫僵索。其實依小熊看法，白馬觀賞騎乘尚可，戰場上目標太大，古語有云；“射人先射馬，擒賊先擒王”。要是夜戰，一片黑色之中，您那好一匹照夜白，那不被射成蜂窩才怪。《水滸》那批讓晁蓋魂牽夢繞的照夜玉獅子大概就屬此類。
　　
　　
　　9，飛越峰，明代《一統志》：“貴州養龍坑有靈物藏其下。當春初伊人立柳坑畔，擇牝馬系之，已而云霧晦冥，類有物與接，其產必有龍駒。洪武四年，于此荻正白色馬為獻，首高九尺，長丈余，不可控馭。詔典牧者囊沙使復行苑中，乃馴。時行夕月禮于清涼山，乘之如躡云，一塵不動。贈名飛越峰且命繪成形藏焉”。既然說到明代，不妨談談養馬技巧。據記載，自東晉以來，凡養馬必在馬廄中養猴，認為這可以使馬不得瘟疫。明朝李時珍《本草綱目》中也有“馬廄蓄母猴避馬瘟疫”之說。由此看來《西游記》中孫悟空官封弼馬溫，也不是沒有出典的。更何況，西游的主旨就是講述“心猿意馬”的道理，佛家有云，以心猿制意馬，方能得道。《紅樓夢》里，同樣也有記載，薛蟠和寶玉、馮紫英，還有歌妓云兒等人聚在一起喝酒，以女兒“悲”、“愁”、“喜”、“樂”為題行酒令，輪到薛蟠時；說道：“女兒愁——”繡房鉆出個大馬猴”也是此意。
　　
　　
　　　　
　　10，天馬西來，這是清末民初時的故事了，話說清末，法國曾贈舞馬與老佛爺，作為國禮。后此馬被賜予當時北洋大臣袁世凱。入民國后，袁項城為籠絡人心，把此馬轉贈于當時的共和元勛黃興，黃興當場欣然接受，并且說了一段此馬正好留待日后指揮作戰的昏話，在袁的心中留下了疑慮的種子。二次革命以后，南京大亂，此馬流落到了上海跑馬廳，后為西人購得，正逢洪憲登基大典，預備作為獻禮送上京師，完璧歸趙。不想還沒啟程，風云又變，最后此馬為桂系將領馬濟所購得。直到北伐軍興，馬濟兵敗，逃到大青山，被當地紅槍會襲擊，馬濟死于斯役，這匹名馬也結束了它傳奇的一生。